道正法之道,当在中原,不在异域。”
“臣请修《回回道藏》,请中原回回长老,并翰林院修之。翻译回回教经文,并明定天下,回回教一切经文,皆用汉字,不得用异域文字。”
朱祁镇听了说道:“还是先生有办法,是朕想岔了。”
从某种程度上,朱祁镇是没有比韩雍有文化自信的,韩雍这一系列决断,本质都是认为大明的文化一定能将回回教文化给同化了。
不过,用行政手段加快了这个速度而已。
韩雍这一套,也不是新鲜事情。
佛经的原文都是梵文写的,但是而今有多少梵文。而且韩雍特别强调让翰林院加入修书。乍一看是很理所应当。
毕竟修书的事情都翰林院来办的。
但是实际上,翰林院之中有多少对回回教熟悉的人?韩雍都不大清楚,否则不会用,《回回道藏》这个名字,很明显不大合适。
他们参与进去,并不是要翻译,而是要改回回经文的。
朱祁镇用脚趾头想就知道,出翰林院出来的回回经文,定然是完美的符合大明的道德规范,甚至可能北京成为回回教信徒的新圣地也不错。
这个念头从朱祁镇脑海之中冒了出来,一下子生根了。
朱祁镇想了想说道:“朕先从内库出银百万,在北京选择建造清真寺,务必壮丽以重威,不够的话,再增加。”
韩雍自然明白朱祁镇的心思,朱祁镇一辈子都没有修过寺庙,无非是在太皇太后在的时候,出过一些钱而已。
而今正是有神迹建筑,震撼各地回回心魄,想办法让北京成为,回回教的新圣地,虽然有相当一部分人不会认可。
无妨,只要大明境内的回回认可就行了。
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