趁着孟子喝水的间隙,告子终于拿回了话语权:“天生的资质叫做性。”
孟子快速地咽下茶水,烫的眼泪都出来了:“天生的资质叫做性,意思就是说,一切白色的东西叫做白吗?”
告子答道:“当然了,难不成白的成黑的?”
孟子微微一笑反问道:“白羽毛的白犹如白雪的白,白雪的白犹如白玉的白吗?”
告子答道:“你终于说出一句人话了。”
孟子看着对方说:“那我问你啊,狗性如牛性,牛性如人性吗?”
告子决定不和他这么纠缠不休,而是换了一个说法:“喜欢美好的东西,这是人的本性。仁是内在的东西不是外在的东西,义是外在的东西不是内在的东西。”
孟子说:“什么叫仁是内在的东西,义是外在的东西呢?我说哥们,你是在说绕口令还是贯口啊?”告子感觉自己扳回了一城,当即摇头晃脑地说道:“他年纪大我就尊敬他,尊敬长者之心不是我所固有;这好比外物是白的,我便认为它是白的,这是因为外物的白被我认识的缘故。所以说啊,仁是外在的东西。”
孟子终于从这段把人都绕晕的话里面转了出来,决定反着去绕一绕告子。于是说了:“白马的白和白皮肤人的白或许无所不同,但不知对老马的怜悯心和对老人的尊敬心,有没有不同呢?你说义是外在的,那么所谓的义,是在于那个老者呢,还是在于尊敬老者的人呢?”
告子眼睛一撇:“我的弟弟我就爱他,是秦国人的弟弟就不爱。这是因为我自己喜爱的缘故,这就完全可以证明,仁是内在的东西;恭敬楚国的老者,同时也恭敬我自己的老者。是因为他们都是长者的缘故。这种是义,所以说义是外在的东西。这有什么问题吗?”
孟子笑着说道:“哥们,那我就得问你了。喜欢吃秦国人的咸鸭……哦不,烤肉,和喜欢吃自己做的烤肉,从味道上来说都是一样的。所以说烤肉是外在的东西,是不是这个意思?”
告子傲娇地答道:“然也。”
孟子哈哈大笑道:“那么,难道你喜欢吃烤肉的心理也是外在的东西吗?”
告子突然跳了起来:“不要再说烤肉烤鸡烤鸭烤鹅,任何BBQ的东西都不许说。”
公都子插话进来了:“这次我站告老师这边。师父,按照您定的养生食谱,咱们今天的午餐是白粥窝窝头配咸菜,晚餐是素面条配青菜。现在都这个点了,还说道烤串上面,确实有那么一丢丢不地道。”
这么一说,孟子自己也是猛地咽了几口口水,立即表现出自己从善如流的一面:“行,我接受你们的批评,同时也同意你们的这个意见。小告啊,你看到没有,我这人就是这样。只要别人说的有道理,我是最能接受正确的观点的。”
两人取得
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