第七十一章大势起,李耳立道家
首阳山,太清宫中。
太上看着人间界之中的气运凝结,以及人道的演变程度,大势的推动情势,手中法则交错,符箓涌现,不断的推算着其中的天机。
“算算时机,倒也是差不多了……”
许久之后,太上手中停下了推算,目光落到了人间界之中,口中轻道了一声。
此时大势的进展情况,以及人道的演变程度,李耳距离开始自己的计划的时间,倒也不会太远了。
此时大势正在朝着正轨推动而来,人道的力量,大势的力量,以及气运的力量,都是朝着巅峰的程度在凝聚,也正是李耳冲击此境的最好时机。
再看李家弟子的情况,以及李耳此时的情况,时机都不会太远了。
现在不仅是太上,燧人三祖,伏羲,元始通天,女娲后土等人,都是算得差不多,现在的时机,再看李家和李耳的情况,想来不会太远了。
太上说罢,目光看了一眼人间界的鲁国,孔丘的情况倒也是进展不小。
微微颔首之后,目光再次落到了李耳中来。
孔丘的事情还早,只有李耳先完成之后,大势的推动,才会真正达到一个巅峰。
一个,属于人间界百家争鸣的时代,方才会真正的降临而来。
……
人间界之中。
李耳在人间界中的诸多诸侯国中行走,他的名气,更是在李家的学说之上,在人间界之中,有着极大的影响,这些年来,一直有他的传说传播开来。
又十年之后,李耳从诸多诸侯国之中离开,而后回到了李家之中。
而一同离开的,还有李家的弟子,此时纷纷返回了李家之中,准备最重要的一步了。
……
人间界,陈国,苦县。
李家,大殿之中。
此地,是为李家的大本营所在,此时的李家成员全部聚集在此。
这些年来,李家学说,除了《道德经》之外,便是他的“无为而不治!”的无为思想较为著名了。
而李耳的无为思想,亦是脱离至他的无为之道而来,在人间界之中传播开来。
“为患之大,莫过于斯。故偃武修文,行利除害,其事既理。故曰:无为。其教既行,故曰:不言。
是以云:‘圣人处无为之事,行不言之教也。’夫无为之事……为无为,则无不治矣!”
不言、不争、不盈等,都充分表达了无为而治的思想。
而李耳为了让自己的思想去暗合人间的治国之道,更是用了人间界之中的各种典故去解释其中的种种联系。
他以‘道’解释宇宙万物的演变,认为‘道生一,一生二,二生三,三生万物;人法地,地法天,天法道,道法自然!’,一切都是自然的运转。
李耳认为“道为客观的自然规律,同时又具有‘独立而不行,周行而不殆’的永恒意义。”
道为万物之始,天地之
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