天下平。
自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。其本乱,而末治者否矣。其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也。
王先生这一番话说来,倒是给了秦邦很大的惊醒,并不是因为他们读了这些“文”而丧失了人性,而是他们领悟的不够透彻,并没有领会到真正的人生意义才会做出的举动。
“文以载道,工以固本”,这是他们三人聊天之后达到了一致的共识。
文,所以载道也。轮辕饰而人弗庸,徒饰也,况虚车乎?文辞,艺也;道德,实也。笃其实,而艺者书之,美则爱,爱则传焉。贤者得以学而至之,是为教。故曰:“言之无文,行之不远。然不贤者,虽父兄临之,师保勉之,不学也,强之不从也。不知务道德,而第以文辞为能者,艺焉而已。噫!弊也久矣!
治天下有本,身之谓也;治天下有则,家之谓也。本必端,端本诚心而已矣,则必善,善则,和亲而已矣。家难而天下易,家亲而天下疏也。家人离,必起于妇人。故睽次家人,以二女同居而志不同行也。尧所以厘降二女于妫汭,舜可襌乎?吾兹试矣。是治天下观于家,治家观身而已矣。身端,心诚之谓也。诚心复其不善之动而已矣。不善之动,妄也;妄复则无妄矣;无妄则诚矣。故无妄次复,而曰先王以茂对时育万物,深哉!
天以春生万物,止之以秋。物之生也,既成矣,不止则过焉,故得秋以成。圣人之法天,以政养万民,肃之以刑。民之盛也,欲动情胜,利害相攻,不止则贼灭无伦焉。故得刑以冶。情伪微暧,其变千状。苟非中正明达果断者,不能治也。《讼》卦曰:“利见大人,”以刚得中也。《噬嗑》曰:“利用狱”。以动而明也。呜呼!天下之广,主刑者,民之司命也。任用可不慎乎!
秦邦说,我总算有些深刻的了解了,三人又继续扯了一些闲篇,然后就相互告别了。
秦邦离开了之后,一个人静静地回到了家中,如今的家中,已经是冷冷清清,当初的满堂欢笑,一下子变得静寂无声。卢巧儿已经不在了,方菱华去想办法救容若桃了,少归燕在奄美岛保护家园。
现在反倒是自己一个人留在了这儿,想做很多事情,突然觉得又是无能为力,在家里转了一圈又一圈,魂灵都有些失窍。
看到墙角处,还有几个罐子,是卢巧儿酿的米烧酒。
睹物思人,不禁泪眼朦胧,他拿了一只碗,去那坛子里倒了一碗酒,一个人静静地坐在书桌前,浮想联翩。
卢巧儿曾经和他说,这个世上,我们都希望自己是英雄,但我们拼劲了全力,最后才发现,英雄并不是自己认为能做到的,而是别人认为你是英雄,你才是英雄。
那么卢巧儿去做人质,慨然赴死,她又算不算是英雄呢?
秦邦突然感觉到很累很累,一碗米烧酒还没喝完,便昏昏沉沉地睡去了。
逢君贳酒因成醉,醉后焉知世上情。
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