正如同李维派了不严盖世太保去全日本侦查敌情一样,织田伪娘也派了不少人去越后,虽然有很多都壮烈了,.
出于对李维的纠葛感情,伪娘在全盘学习越后各种政治体制的同时。依旧在无限度的借鉴越后的一本人的确是最会学习的民族。并且学的歪七扭八。李维都没敢把白薯和粮食的种制度达到,人家织田伪娘估计是看粮食看的比什么都重要,硬是达到了驱。
之所以不能搞农兵分离的主要原因,乃是经济基础的问题。毕竟就算是爱因斯坦跑到原始社会去。也不可能鼓捣出原子弹来。别说是现在的日本,即使是现在的天朝都没能逃脱这个怪圈饿死人的问题。
有人说,耻果白薯传入天朝三十年,就没有满清什么事情了。不论李维信不信这个”他都看到了织田伪娘有多么的疯狂。
还有一个问题日本的俸禄和天朝汉唐时代差不多,计算单位都是“石”给你一石白米你是吃。你是卖。给你一石白薯也一样,尤其是基层足轻这种底薪不高,打仗立功挣小费的基层低智商士兵,基本上全都是给粮食拉到。
当然了,这也造成了日后和平年代武士多么悲剧的一个重要经济原因。同时也是为什么幕府无法解决低阶武士愁苦问题,导致自己灭亡的重要原因之一当然了,这是战争时代暂时看不出来的。
总而言之吧,这次本来就风调雨顺的织田伪娘,愣是把自己的土地上种植了八成的白著,这样一来虽然他的农民没有种植经验,可是一亩千斤和一亩近乎万斤这个概念。这群日本人还是知道的。
当李维把眼珠子从地上捡起来的时候,他一边挥舞着手里报告织田伪娘佣兵十万上洛的消息,一边大呼“呵作弊暴兵”等等词佣兵十万是有点扯淡,虽然尾张和美浓自古以来都是产粮基地,但是七拼八凑,人家拉起一支六万五千人的穷兵队伍,还是合情合理的。
毕竟白著这个东西就是适合懒人种的,少部分人也能种植大部分食物,更何况佣兵者都是战国时代的独裁者,不是说后世拉壮丁,或者挂个标语“一人参军,全家光荣”什么的,而是直截了当的说“你来不来?“日之前不来,杀你全家!”
织田伪娘一向说得到做得到。从他对尾张、美浓、伊势志摩的一向宗以及反抗寺庙的血腥政策上。就知道其实他在残暴程度上,是可以和元一拼的。
信长上洛了,历史上的评价是无可厚非的!在武田、北条乃至今川这样的国家,在明确的调查了李维领地种植的成果之后,都不敢贸然进行种植商品的改革,但是人家还真当得起“织田信长”这四个字。
一个完美的改革家,或者说,一个完美的疯子。
“这些界上还有天理么?”掉了捡起来,检起来再往下掉,
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