他们汇合了。
顾青峰也把一些东西放到了禅房,只是那几枚铜牌倒是贴身安置,不过伍子胥的人头因为比较大,也只能暂时放在禅房了。
下午的时候,四人就在感业寺里面闲逛,听杨百手说,在阿九跟顾流云走后,顾青峰又以食宿的名义,献上了十块大洋的香火。
阿九有些咋舌:“可是我们之前在大殿的时候,不是已经布施了二十块大洋吗?”
布施这两个字是顾流云专门教她的,以免遇到僧人,总是给钱给钱的,听上去不是很好。
杨百手也没多说什么,就是表示刚才小沙弥毕竟帮他们说了话,再说了多布施一点香火,也相当于做功德了。
他明面上是这么说的,实际上,他就是觉得这个小沙弥就是因为他们之前布施了二十大洋,才在他师兄面前为阿九说话。
不然的话,怎么可能答应让顾流云去送阿九?
这种虽然没有成文的规定,但居士一般都是晓得这种忌讳的。
反正顾青峰跟杨百手想的就是,之后可能还有用得着小沙弥的地方,不如显得大方一点,这样问消息套话也方便许多。
阿九半是懵懂得哦了一声,她又问:“那你们觉得这里的肉身菩萨是真的吗?我觉得怎么可能人死了,尸体不腐烂的,还是说修行真有那么厉害,得道的高僧会化身活佛。”
刚才在和尚面前,阿九不好意思问得太直白。
但这会在自己人面前,阿九自然不需要克制什么了,杨百手解释道:“其实除了高僧自身的修行外,也跟他曾吃过的食物有关,高僧们修行到一定境界,是能感知到自己的大限的,在大限来临之际,他们会饿一个月的肚子,不吃不喝,直到圆寂。”
杨百手告诉阿九,这样不吃不喝之后,得道高僧的身体就已经到了一种脱水的状态。
高僧们坐着圆寂,当他们圆寂之后,就会由其它僧人把他们搬起来,放在缸里,在缸底有石灰、木炭一些东西来吸收水分。
阿九认真倾听,杨百手继续道:“其实这个时候,高僧的尸体已经到了一种完全缺水的状态,变成了干尸;在其形成干尸后,僧人们会在高僧身上涂一种特别的东西,再在缸内洒一些香料,起到一个消毒去味的作用,然后封缸。”
总之,在肉身作佛形成过程中,尸体要始终处于干燥状态,才能保持不腐烂。
“不过也有失败的,其实是跟周围的环境、空气都有关系,只不过世人只当是高僧的修行不到家,没有做到六根清净。而这种不慎腐烂的尸体,最后只能选择火化的方式,让它尘归尘、土归土。”
毕竟戒定慧之所熏修,是佛教对肉身菩萨现象的基本解释。严谨的修持,才是肉身不烂的主要原因。
佛教高深,杨百手虽不是佛教徒,但是对于真正的佛学传承者还是保持着高度的景仰,能流传这么多年而不灭,自然有其独特的魅力。
阿九还想继续问什么,杨百手却摆摆手:“关乎信仰的问题,咱们就不多说了,反正这里的肉身菩萨确实很多。”
顾青峰点头称是:“肉身佛在我国并不算特别罕见,但是能有这么多具肉身菩萨也算是一桩奇闻。毕竟目前国内拥有肉身菩萨最多的地方,坐落在棉山的一处悬崖之上,地形陡峭,却极适合修行。”
而绵山之上的那座古寺,也才堪堪只有十五具肉身菩萨,还是得益于特定的环境因素。
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