伤病不治却是一个漫长的折磨,还耗费了家中所有的家底。
嘉靖说道:“准了。先在大同设立惠民医院分院,你找一个人做院正,朕让镇守太监看着。不会有什么差错的。这一件事情朕听你的慢慢来。不过,朕还有一些想不明白的地方。”
而今大同镇乃是整个九边的热点地区,大大小小交战从来不少。在这里设立医院,自然能接到很多伤员,到时候生死关头,很多人或许就没有那么矫情了。
周梦臣说道:“陛下请讲。”
嘉靖问道:“按你的这个说法,真得可以长生吗?”
周梦臣听了,呼吸一紧,说道:“臣不知,臣觉得是有可能。臣内心之中其实也是有一个疑问的?”
在陶仲文之后,无形之中嘉靖皇帝疑心病更重了,不要看今日嘉靖对周梦臣这么好,但是这个待遇之前都是陶仲文与邵元节的。嘉靖皇帝对这两人,乃至于其他的道士,不可谓不厚,但是最后却弄出如此一个结果。
让嘉靖皇帝还相信谁?
甚至周梦臣输血实验成功之前,嘉靖对周梦臣的说法从来是存疑的。
周梦臣时刻记得张居正的话,不要试图在嘉靖面前说假话。或许有人能当面骗过嘉靖皇帝,但是绝对不是而今的周梦臣。
所以,周梦臣说的所有话,尽量是不完整的真话。
嘉靖皇帝问道:“先生说说是什么疑问?”
周梦臣说道:“如有一条船,船匠修补船只,将船只的零件全部换了一个遍,然后用旧零件重新修了一个船,那么这两个船谁才是原来的船?”
周梦臣这一句话,可不是白问的,这个问题叫做忒修斯之船。可以延伸为整体与局部,灵魂与肉体等等问题。
周梦臣这个问题,既是在回答嘉靖皇帝问题,提出自己对这个办法长生的怀疑,以此来回应嘉靖皇帝疑问,同样也是一个套子。
愚者溺于愚,智者惑于智。
嘉靖皇帝自诩聪明,给他说些玄之又玄的东西,嘉靖皇帝反而更容易相信,似乎嘉靖皇帝内心深处有一个印象,或者是概念,那就是长生之道,就应该是玄之又玄的。
比如这个问题。嘉靖皇帝听了,沉思片刻,微微一笑,说道:“先生未谙名实之辨。有时是因名而有实,有时是因实而有名,原来没有维修的船,是因实而有名。而维修过后的船,乃是因名而有实,自然是原来的船。”
“不过先生说到这里,也算是说到点子上了。”
“朕这几日也一直在思索。何为天道,地道,人道?又与长生之间有何联系。”
“天道玄,地道复,人道精微,实际是与人的精气神一一对应,人欲得长生,必得精气神之三宝,三宝何以得,朕思先生之道,乃是三宝之一,精之宝也。以此化之为身躯皮囊之道。精气神三者之间,是可以相互转化
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