化底蕴使他们生产出来的产品,都有独特的韵味。
这些人在实际地位上是很高的,比如唐伯虎,他就是一个典型。他不得已买画为生。就是读书人参与生产的典型了,当然了,唐伯虎才子气息太重,让人忽略了,他其实是一个买画的人。
这些人一边受到传统的士大夫鄙视,在他们看来,体面人是不应该做这样的事情。另外一方面在普通百姓哪里,还是很推崇的,觉得这些人是文化人。
而且商人之中,也有很多这样的人。号称儒商,一边以商人养家,一边努力读书争取社会地位。
但是真正能从科举上出来的,没有多少人。难道这些人就不想要社会地位了。
自然是想的。
那么周梦臣这里就给了他另外一条出路,因为周梦臣的学说之中,其实是有这些人的地位的,仁行之中的学问,研究具体事务解决办法的儒者。是为天下百姓谋仁义的儒者。不是混不下去才操持贱业的读书人。
如此一来,周梦臣的气学在江南就有了根基,甚至能拉拢一大批各行各业的专家。
毕竟,江南的手工业,即便是京师也无法比,大内工匠虽然传承了一些手法,但在开创性上,就远远比不上江南了。
如此一来,这些期刊一下子就能大行于江南,大行于江南,自然能大行与天下。更不要说设儒学的刊物,更是绝妙。
经过一次讲学,周梦臣也算明白一件事情。学派的争夺,本质上是一场舆论战。大部分底层的学子,其实是人云亦云的。而在江南传统讲学这一块,气学这边是比不上心学了。
无他,心学那边能够讲学的,一扒拉就是几十个上百个。但是气学这边,周梦臣即便满打满算,不过一掌之术。而讲学上辩驳,需要很多随机应变的能力。而且不乏有诡辩的存在,需要一技巧性。
但是述之笔端就不一样了。少了很多临场的考验。降低了参与者的门槛。另外,辩论的时候有反应时间,但是写在纸上的东西,就需要反复权衡了。
很多诡辩的技巧都用不了。
更不要说,这是在他们的期刊之上,气学这边可是管理员啊。在网上辩论,谁能赢管理员啊?
这毕竟是新事务,估计一两年之内,心学那边也摸不清这里的窍门。即便一两年之后,心学那边反应过来,但是建立期刊并不是容易的事情,是关乎钱的。
周梦臣从不怕没有钱,在打光黄河银行,江南银行之前,没有人能胜得过他。而心学那边就不一样了,说心学没有钱,也不恰当,但是心学大佬们作为个人,都是很有钱的,因为家里没有钱,也不可能出来干讲学。但是如果真几万两几万两的往里面烧钱,心学却未必能烧的起。
一方面是心学这边一盘散沙,没有一抓总的人。王畿或许觉得自己是
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