胸前一个金质的小十字架和非常中式的三缕长髯让朱北国感到了一种混搭的冲击力,而最让人感到不同寻常的是这位牧师用中式的见师礼节对卜弥格神父躬身致意,他们之间貌似在说一种澳门当地的土语,朱北国确定那虽然是中国话但他的确一个字也听不懂。
于是朱北国只好老老实实地站在卜弥格神父的身后侧面,这样做可以避开那位华人牧师的见师大礼,显然这两人的见面过程中,很明显表露出一些激动,这位大概就是林汉祥吧……朱北国心里说道,。
然而那两位并没有再多寒暄几句,卜弥格神父立刻转身改口用南京官话把朱北国介绍给这位华人牧师,朱北国这才确定,眼前这位果然是林汉祥——滨南都的华人甲必丹,也称之为华人提督,兼滨南都教区的牧师。
朱北国的公开身份是澳门圣保禄大学的研究生兼卜弥格神父的助手,这次来马尼拉是为了给他的新教区——南洋的一个土著人岛屿修建教堂而募捐来的,而募捐的目标当然是马尼拉王城里的教堂和修道院,卜弥格来这里只是顺便看望一下自己的学生,哦,对了,还要请甲必丹大人开一个方便,顺便给澳门教会送来的、安格尔嬷嬷的孤儿院收养的一对孤儿小夫妻安排一个讨生活的地方——夫妻俩是天主教徒,他们想在这里开一家茶水煎饼铺子……
有卜弥格神父出面说这件事,甲必丹大人自然是满口答应,何况这对小夫妻身上还有仁慈堂安格尔嬷嬷的介绍信,关于这位嬷嬷,林汉祥是知道的,那是一位在澳门——也是自己的半个家乡的受人尊敬的女士。
于是甲必丹大人又郑重提出,为了稳妥起见,也是为了给那对小夫妻一个长远稳定的日子,可以按照西班牙人的要求,给那对小夫妻进行正式的身份登记,并且可以给他们按照信仰基督的马来人登记身份,这样的话这对小夫妻可以只缴纳基本税。
朱北国知道,这是林汉祥甲必丹看在自己老师的面子上给予的极大优惠,当然作为一个局外人,朱北国小心翼翼地在旁边插话道,万一西班牙人发现了这对夫妻都是华人怎么办?这会不会给甲比丹大人和这对小夫妻带来麻烦?
甲必丹大人满脸无所谓地笑道,西班牙人根本分不清东方人的面相,还说,吾观这对伉俪面色黝黑,身材较小,跟马来人还颇有几分相像,放心吧,没问题。
林汉祥又补充道,关键是这样做下来,人头税和商业税会少很多,因为这俩人还是基督徒,如果西班牙语能过关,还能进入马尼拉王城做工呢……
朱北国听到这里心里一动,便不再说什么了。
他知道,西班牙人在这里大搞种族歧视,其歧视程度如果放在旧世界的二十一世纪那简直就是人神共愤!但在这个时代,世人都习以为常,甚至认为是就天经地义的事情——包括那些被严重歧视的华人族群。
如今在吕宋的西班牙人控制区域里面,合法的居住的欧洲人是第一等级,显然这个定义并不包括哪些飘荡在海面上的海盗们.
也就是说,除了犯罪分子以外,欧洲人在马尼拉成是受到特殊保护和照顾的,这些人基本上就是马尼拉城里的贵族阶层。
他(她)们在通常情况下都居住生活在马尼拉的王城里,这群人被厚厚的城墙保护着,享受这工作特权和便利,而且,其中的神职人员不仅是一等人,还是不缴纳任何税收的人群。
至于其他白人,当然也基本上不缴纳或者象征性地缴纳一些税收——当然了,这些人都有一个特点:对上帝的供奉仍然是积极且慷慨的。
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