此番前去，他的部下有靳统武的一千兵马，有刘震的三百军兵，有那仑的一百军兵，以及随行的家属约三百余人。之所以只有这么点家属，是因为这些家属，基本都是朱慈煊当日从关索岭一并带过来的。而现在的一千名军兵的家属，人员虽共有两千七百名，却全部暂留于景线城中。之所以这般安排，是考虑到此去八百大甸，属于最前期的开拓阶段，前程多有风险，且家属太多的话，既有碍于部队行军，又只会白白增加粮食消耗，故令他们暂留于景线城中，从而大大缓解朱慈煊的后勤状况，方是最为妥当的决定。那么，朱慈煊要去的八百大甸，到底是个什么地方呢？八百大甸这个地方，在泰语中被称为兰纳，（即“百万稻田”之意）”，是今天生活在泰国北部地区的主体民族泰庸人于13世纪时在当地建立的一个王国。泰庸人又称为泰阮人或阮人，“庸”或“阮”是泰国中部地区的泰人和周边的缅人以及其他一些民族，对居住在今天泰国北部地区的这一支傣泰民族的称谓。15世纪末，中国史籍出现了“揽那（兰纳）”一词。《明实录》记载，明朝成化十七年（1481年）时，“刀揽那”击退了安南国王黎灏的进攻。这个“刀揽那”就是陶兰纳，意思就是“兰纳王”。到了1558年，在缅甸国王莽应龙的攻打下，国都清迈城失守，从此兰纳失去独立，进入被缅甸统治的时期。这兰纳之地，虽被缅甸长期据占，但因为暹罗国时常来攻打，故是一直是战乱频仍之地，虽然整个八百大甸名义上是属于缅甸的领土，却是极不稳固，而整个离缅甸最远的清莱地区，也因战乱之故，自此残破不堪。在正史上，缅甸直到1672年后，才对八百大甸的控制大大强化，常设“谬温”（总督）一职，驻扎清迈（后改清盛），在兰纳各勐设“悉客”（相当于监督官），取代召勐进行管辖，后又设军事驻扎官“波”，正式确立了直接统治的体制。后来，伴随着缅甸直接统治的建立，兰纳人民的赋税和徭役也加重了，在缅甸进行对外战争时往往成为前哨。但是，缅甸始终没有同化兰纳的北部泰人（泰阮人、泰庸人），当地居民的反抗也从未停止过。1727年清迈一度被一个叫贴生的僧侣占领，一个月后又被缅甸夺回，此人被奉为兰纳的民族英雄。18世纪中叶，兰纳地区的不稳加剧，随着郑信在暹罗建立了吞武里王朝、驱逐了缅甸人，北部泰人的兰纳也大受鼓舞，决定与中部泰人的暹罗联手驱逐缅甸。1774年，暹罗军队将缅甸驱逐出兰纳，兰纳从此摆脱二百年的缅甸羁绊，在同族国家暹罗的帮助下复国。复国后的兰纳在承认暹罗宗主权的前提下，

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