此时,李宣也是一头雾水。
好好的参拜,为什么这些神像会自行移动,避开自己。
不过,可以确定的是,仁和宫里的神像与地藏庵的神像一样,拥有神秘力量,有神在庇佑。
“这位先生,敢问贵姓?”
终究是沉浸宫庙多年,阿清公稳了稳心神,来到李宣面前,小心问道。
李宣持着立香,说道:“免贵姓李。”
见状,阿清公赶紧见礼,说道:“原来是李先生当面,仁和宫庙祝周阿清有礼。”
听到说话声,一旁的阿清婆回神,立刻跟着见礼和自我介绍。
李宣同样回礼。
一番交流之后,双方对彼此都有所了解。
李宣略有疑惑地看着侧身的神像,问道:“阿清师,这些神像是怎么回事?”
“我们侍奉周爷公数十年,第一次见这情况。”阿清公苦笑,心头满是一样的不解,说道,“李先生,您稍等。”
阿清婆与阿清公相处多年,对方的一举一动早就了如指掌,有些犹豫地问道:“要用筊杯吗?”
阿清公点头,取下三支香点燃,插上香炉后,跪在蒲团之上。
之后,他双手掐印,口吐咒词。
念咒词的声音几乎没有,像是在默念一般,哪怕是李宣现在的听力,也难以听清。
念完之后,他起身从供桌上取下一对器具。
这对器具很奇特,红色,全木质,形状呈月牙状,有平和凸两面,十分少见。
这就是筊杯?
李宣有些好奇地看着眼前的东西。
云游杂记中,有关于筊杯的记载,它常见于福地和台地,分阴阳两面,平面为阳,凸面为阴。
这两地,凡是有道教庙宇,在神像前几乎都有一对筊杯,但是,筊杯并非仅在宫庙中使用,家中有供奉祖先者,往往也会备有一对筊杯。
人们通常用筊杯来请示神明。
问神有三个先后过程,一是询问神明问题,二是投掷筊杯,三是得神明答案。
其中,比较复杂的是掷杯后,筊杯显化的组合情况。
一是两阴面:组合为两凸面,称之为“阴杯”,表示神明持否定意见,不认同,行事会不顺,可以重新再掷筊请示。
二是两阳面:组合为两平面,称之为“笑杯”,表示神明持待定意见,还未决定要不要认同,行事状况不明,可以重新再掷筊请示神明,或再次说清楚自己的祈求。
三是一阳一阴:组合为一平面一凸面,称之为“圣杯”,表示神明持肯定意见,认同,行事会一帆风顺。
如果祈求之事十分慎重,就要连续三次圣杯才算数。
掷筊通常以三次为限,掷筊前需在神明面前说明自己姓名、地址和请示的事情等。
“周爷公,现有来自港城的李先生进宫庙拜香,是否可行,请您明示……”
阿清公双手合住一对筊杯,围着三支燃烧的立香上方转了三圈,之后一松双手,筊
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