观念上如何开放,动了感情的话,反应都还是一样。
西方人与东方人的关系,不该这么说,应该是交往关系。保罗揣摩着发表他的意见:我眼前所看到都像是上下行,我不是说是权宜取得式的。你看满街上了年纪的西方男人手里经常牵着还是挟着越南、中国、韩国、日本,菲律宾等等女人,女的一定必较年轻,哪有东方老人挟个西方女人的。这不仅是经济因素决定的。生理上、形象上更是有力的原因。
你不要又开始发表你的怪论了。克莉丝忍不住要打断他大放厥词的兴头。
我们觉得很有意思。彼特鼓励他继续说下去。克莉丝,你不以为然吗
他
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啊一说就没完了,希望你们受得了。
保罗不理她的打岔,随着接下去:先不说年纪问题。因为这是一个刻板的经济上占优势地区男主导底社交模式,尤其以男满足欲望的前题所衍生的种种男女关系。现在西方男人跟东方女人交往,不仅在文化层面社交层面完全处于主导,体力上更是。而且东方女人给人刻板的一个听话,勤力做事的样板。更且东方女人三十岁后比较不易发胖,西方人对减轻体重偏执成痴,更是一大吸引。所以西方男人老了还可以在东方姝身上逞雄风,好处太多,所以趋之若鹜,当然年轻有力的还是会找更感的对象,不容易看上东方女伴。
南茜听了大不赞同,皱着眉头驳斥他:对不起,我完全不同意。简直一派胡言,不知道你说些什么你的观察本偏颇不当,你去看看统计;美国高加索裔的男向别的族裔寻找伴侣,最多的绝不是亚裔,东欧及西语裔远远多得多。
克莉丝接着批评:保罗自己才是种族沙文主义,他就是要侮蔑自己族裔的女,不知是甚么心理
白人不都是种族主义者,南茜继续她的攻击:又不是动物,何需硬要分优劣。难道你要与人发生关系还是恋爱,还会先看肤色。事情不论怎样进行,与人结触后戒心一但解除,所面对的乃是另一个自我,攻防适应都是对着这个人,受过的教育,礼仪,种族都是附加上去,当然因之造成他这个人。但你所面对的只是对这个人喜不喜欢,他呈现是什么,你去应对他作出反应,与肤色不会有独立的关联,除非刻意用这个来判断。
我的妻子是雕塑家,彼特用打圆场的语气:我以为她的想法都是她平常工作习惯应用的办法。
你这样说是什么意思克莉丝问。
作一个塑像都是先立下基轴直线,再按眼线下作横轴线。然后推展捏塑出外形,五官、比例等都是按这个次序来的。她刚刚的推论,对我而言:就像塑一座雕象一般。
那你这样论断你妻
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