为缘,决定解脱速证菩提。”
这段经文告诉我们:
一、如果在过去世造下的业障未尽,今生所作的各种事业不能成就。现在志心忏悔,业障消除,持咒修法速得成就。
二、持咒之人应修禅定三摩地,速得解脱。
对于我们而言,欲修忏悔,可以修地藏占察忏、礼佛大忏悔文、金刚萨垛百字明等,专门拜忏,忏悔某方面的业障,如贫穷匮乏之业障。
也可以修本尊瑜伽,即修地藏、观音等,乃至诵金刚经、普门品都自带有消除业障的功用。
业力大的人,前行的大量持诵都用于消除罪业,所求之愿到后面才会开始显现。开始时求愿不怎么灵验,直到业障逐渐清净。
在修法上,可以结合密宗的净罪之观想法:
1、观想地藏菩萨清晰地在你的头顶,从菩萨的心中流出甘露,进入你的身体,净化一切罪业。
2、观想:恶业和无明障以污水的形相排出身体;疾病以脓血的形相排出来;魑魅伤害、冤亲债主,以蛇、青蛙、蝎子的形相排出来。主要专注在恶业被渐渐净除。
也可以单纯观想恶业以污水的形式排出体外。
4、观想:地藏菩萨放出白光,照射六道,彻底净化所有的有情。
然后地藏菩萨化为五色光从头顶融入,你变为地藏菩萨,与地藏菩萨无二无别。
关于地藏菩萨形象的观想,可以观想手持锡杖的声闻形象。
也可以观地藏菩萨的其中一个报身形象,如下:
藏传佛教中地藏菩萨头戴宝冠、身披天衣、璎珞装饰的天人相。周围拥簇祥花,左手施与愿印,右手在胸前捧白色摩尼宝珠,全跏趺坐于莲座上。明净雅丽,充满慈悲祥和之感。
提到观想,其实要求有些高,当你将心沉浸下来,专注于观想,无散乱时,才会开始发挥本尊三摩地的力量。
地藏菩萨的特殊之处在于,即使你在摄心方面做得不到位,以散乱杂乱的心来念,依然有功德,能满足世间所愿。
此法相应之门槛极低,故应常诵地藏经或地藏圣号。
杂垢乱心念诵地藏圣号,获得世间善报。
《占察善恶业报经》云:
“若杂乱垢心,虽复称诵我之名字,而不名为闻,以不能生决定信解,但获世间善报,不得广大深妙利益。如是杂乱垢心,随其所修一切诸善,皆不能得深大利益。”
你念诵地藏圣号,杂垢乱心,只能获得世间的善报,即各种名闻利养,各种财富资具,但是不能获得出世间的种种三昧等深妙利益。
对于大部分这个时代的人而言,他们不求什么广大深妙的三昧境界,就只求现实的种种利益,也是一种对机。
没有出离心菩提心等发心,诵地藏圣号,依然能远离贫穷,满足所愿。
“复次,若未来世诸众生等,虽不为求禅定智慧出要之道,但遭种种众厄,贫穷困苦,忧恼逼迫者,亦应恭敬礼拜供养,悔所作恶,恒常发愿,于一切时一切处,勤心称诵我之名号,令其至诚,亦当速脱种种衰恼,舍此命已,生于善处。“
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