此前提之下,你刻意去求,自然透支未来,或者从健康上转移过来。
现在把这个前提打破,就发现这观点立不住脚。念诵佛经、持咒、念圣号,供养佛菩萨、布施众生,皆有功德,这些功德皆能转化为财富。如古代很多人诵金刚经延寿几十年,阎
罗王特敕还阳。这是将诵经的功德转为寿命,若是回向求财,则是转为财富。
如印光大师以前所说,若念佛人念佛不回向,则自然成为人天福报。故当回向西方,求生净土,是为究竟。
佛陀在世时,曾有一个小孩在河岸边堆沙子,见佛和阿难走过来,拿一堆沙放到佛陀的钵里。因为这个供养佛的功德,这个孩子在佛涅槃一百年后,成为古印度一位威猛帝王,佛门之大护法。他拥有无数财宝和眷属,这些福报,源于供佛。
故每天在家供养佛菩萨,供养观音菩萨,地藏菩萨,具有大功德。这是在种下善因,会结善果。而不是透支未来的福报。
缘起是动态的,不能死寂地认为,你现在没有,求来的,肯定是透支未来,或者从其他地方转移。假如我是通过新做功德来转化呢?即在自己的生命中,新加入了功德福报,生命本身就质变了,不需要向未来,向健康寿命转移福报。
和帝释天、毗沙门天王等诸天一样,大吉祥天女在古印度的神话和婆罗门教中,早有崇拜。
追溯最早的印度神话谱系,吉祥天者,即婆罗门教毗纽天之妃。而掌人天祥福者也。据外典《毗纽补罗拏》记载:
昔帝释等诸神,为阿修罗所困,欲再得祥福,随毗妞之教,投百草于乳海,抜曼陀罗山作为搅海之杵,以和修吉龙王为索,转山轴而搅动乳海,毗妞自变作龟形,背负其山以为轴座。吉祥天乃坐白莲花,于甘露、新月、波利质多树(忉利天宫之树名)等十三种宝,从海中出现。
天界白象,鼻执金瓶,灌以恒河之水。巧工毗首羯磨,为其整衣妆,而令归于毗纽天。这便是古印度大吉祥天女自乳海中涌现的传说。
在经典之中,大吉祥天女的功德,主吉祥、福德、财富。特别是财富,经论中多所提及。她又常和毗沙门天王一起出现,所住的天空之花园城堡,就在北方毗沙门天王天宫的附近。
从神话回到现实,大吉祥天女的现实感应非常迅速。毕竟天部与人比较近,且天女在四天王天,人间有什么事,这层天的天人最快知道。而每个月下界巡察人间善恶的,也多是四天王的部属。
在大吉祥天女的百八名经中记载天女的功德:
能脱一切罪。除灭一切烦恼。令一切身作无垢。召集增益一切财谷。能除贫穷。能摄召一切天龙药叉罗刹乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩[目*隻]罗伽。能息一切逼恼诤讼斗战。能成办六波罗蜜所谓。
能除一切烦恼。能摧一切罪。能钩召一切福。能除一切不祥。能钩召一切福德。
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