在天部本尊之中,如果非要说那一位最恒顺世法,这一位本尊非大圣欢喜天莫属,何故名为欢喜天,以此天行顺世法,令众生欢喜无量,自在随意成就,大圣欢喜天固然慈悲,可对于欢喜天的误解也有诸多不明究竟的人在人云亦云。
但修行最不可忽略的一个事实就是灵验与否,一家之言代表不了本尊,只有真正去修持才能体会个中深意,没事就长篇大论的人适合去写策划,只有撸起袖子真实干者方能实践出真如。
现代社会的人是离不开钱的,缺钱是根本无法安心修行,也无法去种种安身立命,钱并非是万能的,但没有钱却是万万不能的,诸多本尊,其中以大圣欢喜天菩萨给予的加持变化为现世最快速。
行走在娑婆世界,需要安身立命,可赤裸裸的现实则是娑婆世界的人刚强难化,刁蛮任性,而且最狠的就是人心,会往往把自己逼迫的走投无路,对于娑婆世界最怜悯的就是观世音菩萨,观世音菩萨寻声救苦,更化身为诸多天神,以天神入世,和光同尘,大圣欢喜天就是观世音菩萨的真实法身所现,润泽了诸多有缘者。
但众生愚昧者多,大多数人对于天部本尊非常存有偏见,流言四起。
佛教之中的密教在流传的过程之中,因为唐密的没落,逐渐划分为两大体系,一则以岛国为主的东密,一则以藏地为主的藏密,这两种体系的密法修持上皆不相同,有些本尊是称呼叫法不一样,如同多罗菩萨,藏密则称呼为绿度母,而关于大圣欢喜天菩萨,藏密则是称为象头财神或象鼻天。
很多人疑惑的问题无非是关于大圣欢喜天到底是否会障碍行者,另外则是天部本尊究竟是否可以令人解脱?
问这个问题的人如果只是看到普传于世的经典或疏钞,定义上则是如同普通人所说的圣天会障碍行者,可在不共流的圣天法中明确提及,圣天者乃十一面观音变化身,十一面观音能降毗那夜迦种族,是以化身其王,王能令一切毗那夜迦听命,而普传的圣天经典里,大圣欢喜天在说出自己的行顺众生所求大愿后,亦提点了一句“我于出世复有别名”,此别名为何者,即大日如来十一面观音等流。
关于十一面观音她到底有何功德,在相关的十一面经典中说的很清晰,而十一面观音其性德之一就是能带众生往生极乐世界,大圣欢喜天为观世音菩萨法身真实所化,修持大圣欢喜天者现世富贵安稳,临终随愿往生,藏密东密对于圣天的理解修持路数不同,而所谓的不付出代价无法相应天部,不过是自己修不灵验的人云亦云罢了!
对于一个本尊的选择修持,在乎一心,这个一心就是你必须完全了解此本尊的一切,如果不了解难免在看到其它本尊又蠢蠢欲动,大圣欢喜天具足观世音菩萨所有功德,与观世音菩萨无别,如果是摇摆不定,没有想好,疑神疑鬼不具足真实信心的,的确不适宜修学。
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