毗娄勒义天王:左手持弓,右手执箭;
北方大圣毗沙门天王:左手托塔,右手举剑。
他们四位的造型跟现在林逸哥仨所处的石室冰壁画上的极为相似。
而这四方天王当中,唯独北方天王毗沙门天王的身份最为特殊。
据《毗沙门仪轨》记载,唐玄宗天宝元年,藩邦包围西凉城,边关告急。
唐玄宗请不空三藏法师持诵《仁王经》修法加持。
法师修法时,被困之城的北门,多闻天王及无量神兵在云雾间鼓角喧鸣地出现,又有一批金色老鼠,把敌人的弓弦、器械全都咬断,边关告捷。
唐玄宗因此下诏书,敕令诸道节度、所在州府于城西北隅各置天王形象供养,佛寺亦敕别院安置。
故毗沙门天被唐军尤为推崇,视为战神。
身披重铠、执剑托塔半坐的毗沙门天形象,常绘制在旗帜上,号曰“天王旗”,以示护佑昌隆大唐盛世之意。
这位毗沙门天王的形象,最后也被化用在了托塔李天王的身上。
并且取了唐代大军事家-李靖的名字,为他所用。
林逸这个时候才注意到,北方毗沙门画像的面积,要比其他三位更大一些。
以此来彰显他的特殊身份。
他的画像具有独一性,那他的身上一定有特殊的标记。
林逸走上前,举着手电筒仔仔细细的观察,脚下还得不停地踏步,好让血液循环起来。
手电光束停留在了毗沙门天王的宝冠正中央,貌似镶嵌了一枚扇形的宝石。
这些天王像的轮廓都是彼此相连的,有点类似于“一笔画”,所以才能在水汽凝结成水珠之后,顺着之前凿出来的沟壑,慢慢结霜,勾勒出图案。
唯独这块镶嵌在宝冠之上的扇形宝石,是一个单独的个体,只是被周围细密的线条连带着,被冰霜覆盖。
乍一看并没有什么奇特之处,但是跟其他三位的宝冠一比,就看出了区别。
扇子!
林逸看到这个图案,心中不由得一震。
“暗八仙”之中,扇子正是汉钟离的法器。
现实中,扇子也是清凉解暑的必备“神器”,看来这位前辈果然是意有所指,用心良苦。
可眼下的情况,这清凉是不是有点凉大发了?
顾不得多想,林逸打着手电筒朝着毗沙门天王像的头顶照了过去,发现在墙壁与头顶的夹角处,有一层白色的粉末结晶夹在其中。
他取出飞虎爪,甩了甩胳膊,把关节手腕全都活动开之后,将爪子投掷上去。
收回爪子,将上面沾的粉末捻在手上,放到鼻子底下闻了闻。
忽然睁大了双眼。
“硝石!居然是硝石!”
这种东西经常出现在以前那种土房子的墙角位置,自然界中的硝石往往是土壤中含氮有机物质在细菌作用下分解、氧化成硝酸后与土壤中的钾素化合而成。
在古代,就曾有道士把它当做炼丹的原料,还是制造火药的重要成分。
而在唐代的时候,硝石除了以上用途之外,还有一个重要的用途:
制冰!
因为他们发现,硝石溶于水时,会迅速大量吸收水中的热量,还能让水结成冰,因此,就有了硝石制冰法。
当然了,硝石因为其特殊性,且消耗量巨大,一般的人家根本用不起。
对于皇家来说,根本不算什么大问题。
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