宇这种‘君子与小人并存’的风格,才最迷人。
把青花宫碗揣起来后,陈宇才去扫量柜子里的其它藏品。
第二件藏品,也是参加过全国古玩大会的‘老朋友’了。
只是看见这件藏品,陈宇的笑容荡然无存,取而代之的是沉沉的心痛。
这第二件宝贝,是一幅残画。
上绘一个雍容华贵、仪态端庄的女子,与一名身穿华服、头戴龙冠的男子背对着背。女子脸色凝重,面色决绝,坐在空空的条案前,意志极为坚定。
这是大名鼎鼎的‘樊姬感庄’的故事。
这幅残画,是唐代摹本《女史箴图》。
《女史箴图》在历史上共有三幅,第一幅原作遗失,第二幅唐代摹本被英伦强盗劫走,外国佬不懂字画保存,为了便于携带,将《女史箴图》截成十二段。九段目前在英伦博物馆展览,其余三段,已经遗失。
古贺川家里这一段,就是遗失的三段唐代摹本之一。
至于宋代摹本,还在故博,但宋人摹本神韵尽丧,粗劣不堪。
《女史箴图》是镇国之宝,古贺川家里这幅遗失的三段唐代摹本之一,意义非同凡响。但对陈宇来说,这段《女史箴图》的意义,并非什么经济价值和历史人文价值。陈宇认为,它最重要的价值,是只要看见它,自己心中的愤恨就会被激起。我们的国宝,凭啥被一群强盗截成十二段,送去外国展览?
全国古玩大会上,刚一看见这幅残画,陈宇就说过,曾经的屈辱,他迟早会亲手回敬给那群强盗。他不懂什么以德报怨,他只知道血债血偿。
如果我们把《阿诺菲尼的婚礼》或《圣罗马诺之战》那个级别的名画撕巴撕巴运回国,放在我们的博物馆展览,那群强盗会是什么心情?
陈宇很想知道,很想看见那个画面。
所以,别急,他迟早去。
不用多说,这截《女史箴图》残卷,也被陈宇随身装了起来。将它补齐,或找到失传的原作,从现在开始,正式成为陈宇的生平夙愿之一。
由于大块头的宝贝,陈宇带不出去,肯定会被老狐狸扣下,所以他直接忽略大家伙,只看容易携带的小物件。
陈宇直接瞄上了三件体型小、价值高的精美玉器。
第一件,高13厘米的清代‘童子牧牛’玉雕。
在古代的农业社会里,牛是一种非常重要的动物,和人们的关系十分密切。牛能够帮助农民们耕田犁地,是农业,上典型的劳动资料。在古代,私杀耕牛甚至会触犯法律,可见牛非同一般的地位。
这件玉石雕刻了一位放牛的牧童与一头蹲坐的牛。牧童身穿布衣,**双脚,左手向上牵住牛角,右手拿着一把稻穗,正在朝前行走。
而牛身则比牧童要庞大不少,牛的前蹄弯曲,正在昂首望天,神情十分悠然自得。整件雕刻细致生动,表现出了淳朴自然的生活意趣。
它通体由和田白玉制成,玉质温润通透,有黄褐色沁。清代还留存有多件以牧牛为主题的玉雕,是当时农耕文化的真实反映。
不管从审美价值还是历史人文价值角度来看,这都是宝贝,体积又小。
那还有什么好说的?
陈宇就一个字:拿!
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