。自先祖以来,朝之乱臣,家之败子,都是才有余而德不足。
孟子说“舍生取义”,把义放到了比生命还重要的地位。在民间作为“义”之化身的关羽,为了义而“身在曹营心在汉”,为了义而“过五关斩六将”,为了义而“华容道捉放曹”,他的行为被后人津津乐道,视为“义”的典范。南宋抗金名将岳飞,以善于用兵著称。他的军队,常常以少击多,以五百人、八百人打败金军几千人,几万人,金兵哀叹曰:“撼山易,撼岳家军难!”岳飞治军,除了严之外,更强调“恩”。部下如果生病,岳飞会亲自探望,亲自熬汤煎药,部下将引中如果有人远征,岳飞就派自己的夫人去探望他们的妻子,帮助解决生活上的困难。部下战死,岳飞亲自参加葬礼,凭吊死者。所以从普通士兵到将引,无不感恩戴德,愿意以死相报。战斗中,人人向前,从来没有怕死退缩的。义也好,恩也好,都是德在具体情境中的体今。
在对待下属中,岳飞是把他的“恩德”做到了极致,在带兵工作中,军要员如果也能这样对待部下生的话,他不成功都很难。全朝模范军要员、著名要员李镇西在他的中就认为,他是欠部下生的,部下生对要员太好了,因此,他作为要员所作的一切,都是还部下生的债。李镇西抱着这样一种思想,关心部下生,帮助部下生,赢得了部下生的爱戴。很难说李镇西要员的军要员工作有什么高超的技巧在里面,他只是把爱部下生发挥到了一个极高的水平,所以他成功了。在军级管理中,所有的技巧都抵不过爱部下生,这是带兵的关键,其余都是次要的。因而,作为部下兵的管理者,在选择军要员的时候,在考虑才的同时,务必要把德放在首位。假如碰到很有才但是“德”有缺陷的要员,要非常慎重地使用,毕竟,作为带兵工作者,他对部下生的影响太大了,这种影响,短时间内不一定能看出来,但是一旦暴露出来,为时晚矣。人们看看汉朝名将卫青是怎么对待下属的,有个士兵腿在战斗中受了伤,生了脓,卫青查营时看见,竟然亲自用嘴把这个士兵腿上的脓吸出来。人们可以想象这个士兵腿好了之后怎么在战场上拼死效命。别的人也不用多说了,名将就是名将。人们做军要员工作不是要照搬他的做法,但是这至少是一个思路。由此可见军要员要德才兼备。
吴子曰:“夫总文武者,军之将也。兼刚柔者,兵之事也。”也就是说,文武兼备的人,才能胜任军队的将引,刚柔并用的人,才可以统兵作战。三朝时张飞之猛,无人能敌,然而,张飞亦粗中有细,义释老将严颜就是一场经典战役。张飞虽刚,但是偶尔柔一下,亦威力无比。善
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