人隐遁南海孤岛,一雪剑幽居万梅山庄,欲探求;殊不知是的,故其仅能于人间世的历练上探求。于是他们飘然而出,踏临人世,藉两柄寂寞孤冷的剑,相互印证。陆小凤一直不愿的发生,当然他也不懂其中意义。但经由一句,陆小凤哑然无言。
们都是独一无二的剑术宗师,不但世间仅能有其一,而且也唯有藉其交迸出来的火花,才能照亮的途辙。?因此,此战势在必行,这已是追求者的宿命。
这场两雄相遇的宿命决战,从牵引而下,,地点在天子驻跸的紫禁城之巅;时间选在凄迷的月圆之夜。无疑,这极富传奇的意味,也极富与的省思。在佛学中,人道是六道轮回中其中一道。
众生因不善业而投生于三恶道,而因善业而感召生于三善道之果报。在三善道中,生于天乘道福报最大,修罗道次之,人间则再次之,但人间却是最适宜修持佛法的地方。与“天道”相对应。春秋时期随天人相人思想的逐渐发展而产生。子产提出:“天道远,人道迩,非所及也。”其后,各家论为人之道多歧义。孔子主推己及人以行“仁”;墨子主“兼相爱,交相利”;老、庄主“恬淡寂寞”,法天道之无为;荀子重要,以“道者;非天之道,非地之道,人所以道也”,主张“制天命而用之”。提出“亲亲、尊尊、长长、男女有别,有道之在者也”。
经过儒家的不断发发挥,人道一词被赋予了更高的人文含义。人道,成为一种对做人基本价值的追求,成为一种是否还称得起为人的底线。众生因不善业而投生于三恶道,而因善业而感召生于三善道之果报。在三善道中,生于天界之福报最大,修罗道次之,人间则再次之,但人间却是最适宜修持佛法的地方。
投生人道的痛苦,主要可被归纳为四苦,即生苦、老苦、病苦及死苦。
在人间投生,除了上述四苦外,还有求不得苦、受别离苦、怨憎会苦及五取蕴苦。
紫禁城上当代两大剑客的决战,就是在这段机锋式的语言后开展的。学剑者该还是?是这段对话最重要的部分。孤仙人在这段传奇中用尽了心思计谋,布弄各种疑阵,主要的目的就是想借这场轰动天下的宗师对决吸引天下人的耳目,以暗遂其弑君的目的,帮助南王父子坐上皇位。一雪剑所称的,显然是非常儒家式且道德化的,这与历来上古小说中所设计的侠客形象如出一辙。是,故一雪剑后来评述此战时,也宣称孤仙人。
对孤仙人来说,此战,?孤仙人是不败而败,因此剑势略作偏差,而满怀感激地承受了一雪剑的剑锋--这不是技不如人。陆小凤旁观者清,早已看出孤仙人的剑如行云流水般酣畅淋漓,而一雪剑的剑,。
一雪剑的入世精神
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