相会,悲喜欢交集,假夫妻誓言共生死,报仇雪恨待将来。
孟丽君入赘相府,与苏映雪假夫妻相守相安。后因医治太后功,官拜右相,遂举皇甫少华率兵平夷,重振皇甫家声。
孟母思女心切,探知丽相即丽君,诈病请其诊治。迫于王法,丽君只好暗中认母,并决意伺机恢复女装。
少华眷恋丽君亲描之图容,思念丽君。丽君亦眷念少华,过府探亲。少华借图试妻,若即若离,最后才得证实,即上表并附图容请成宗赐其完婚。成宗得知丽君即丽相,痴心夺爱乃邀同游御苑,丽相未为所动。事被太后觉察,即召丽相内宫画像,并赐美酒将其醉倒,然后命宫女脱靴验鞋,以辨男女。丽君绣鞋被成宗截获,一面向太后谎报丽相是男,一面命人护丽君回府,随后扮成内侍潜至相府还鞋迫爱。丽君不得已用了三天后复命的缓兵之计。
三天后,丽君女装上殿,恳求赦罪赐婚。成宗恼差成怒,欲斩丽君与少华,君臣力保无无效。太后及时赶到,告诫成宗以社稷为重,收丽君为义女,当殿与少华完婚。
虽然哪个话本,唐玉看了之后不置可否,但至少可以证明,这个时代的女子是有能力做官的。
也就是她们被束缚在后宅,没有机会出场罢了。
现在给了她们机会,自然将会竭尽全力的表现哪。
不说张晗烟,单说左浓浓,自从左家站到皇太女一边之后,虽然名面上没有给唐玉带来多少好处,但人心都因此而浮动了,她的声望也由此开始提升。
所以,相对于自己故意提拔的张晗烟,左浓浓这个大才女,才更是令唐玉欣赏的。
行走在人来人往的坊市中,唐玉有一种恍然隔世的感觉,多少日子没有这样行走过了?
嗯,似乎从那年陪窝阔台来过一次以外,就再没有好好看过这个繁华的城市。
宋代以前,中国传统城市大多是各朝代的统治中心或军事重镇。从字义上来分析,“坊”与“市”是两个概念。坊,又叫里,或称坊里,是古代城市最基本的单位。唐人苏鄂在中指出:“坊者,方也。言人所在里为方,方者,正也。”“市”则为商品交换的场所。坊市制主要表现为将住宅区和交易区严格分开,并用法律和制度对交易的时间和地点进行严加控制。
坊市制至迟在西周时便开始萌芽,“凡居民,量地以制邑,度地以居民。”春秋战国时期,坊市制度逐渐形成,“匠人营国,方九里,左祖右社,面朝后市。”到汉代坊市制进一步完善,坊市布局比较规则齐整,汉代长安城内“街衢洞达,闾阎且千,九市开场,货别隧分,人不得顾,车不得旋,阗城溢郭,傍流百廛,红尘四合,烟云相连”。魏晋以降坊市制度进一步巩固发展,北魏时期,洛阳就已形成了棋盘式的格局,“庙社宫室府曹以外,方三百步为一里……”这种带有较强封闭性的制度于唐代达到了顶峰。
由于农业的生产效率本身不如手工业和商业高,因此农民始终存在去农从工或从商的冲动,而古代生产力水平低下,“一夫不耕,或受其饥;一妇不织,或受其寒”,因此大量农民离开土地轻则影响经济发展,重则危及封建政权的稳定。
坊市制度的存在,使农民无法自由地来到城市,从而保证了农业劳动力的充足,有利于唐代前期农业乃至整个社会经济的恢复与发展。
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